科级帝君第87章 功德真义 心外无佛

这几日陈远在整理本地宗教文化场所的资料时重新翻阅了《六祖坛经》。

其中记载的那段梁武帝与达摩祖师着名的对话再次引起了他的深思。

故事很简单：梁武帝自认为建寺度僧广作佛事功德必定很大。

他颇为自得地问达摩祖师：“朕即位以来造寺、写经、度僧不可胜纪有何功德？”不料达摩祖师却给了他一个冷水浇头般的回答：“实无功德。

” 陈远合上书走到窗边。

夜色中的城市灯火通明远处还能看见千年古刹飞霞塔的轮廓。

他不禁想：为什么梁武帝做了这么多看似功德无量的善事达摩却说他“实无功德”？这“功德”二字究竟该如何理解？ 如果连建寺度僧都不算真功德那什么才是？这个问题看似是佛门公案实则触及了行善积德的根本动机与真实价值。

带着这个疑问他沉入了梦乡。

文昌殿内今晚的景象与往日大不相同。

没有需要审判的凶魂没有淤塞的文运浊流取而代之的是一幅如同古老画卷般徐徐展开的场景充满了历史的厚重感与禅意的玄妙。

画卷中正是南北朝时期的金陵皇宫。

梁武帝萧衍身着龙袍面容带着修行人的清癯与帝王特有的矜持更有一丝难以掩饰的自得。

他对面站着一位身形魁伟、虬髯碧眼的梵僧正是禅宗初祖菩提达摩。

他目光深邃如古井神态安然若山岳。

在陈远的文昌法眼之中这幅历史场景更呈现出非凡的景象： 梁武帝周身笼罩着一层璀璨夺目、如同金霞般的光晕。

这光晕是由无数具体的“善行”显化而成——一座座巍峨的寺院虚影（他建造了同泰寺等众多寺庙）一卷卷金光闪闪的经文（他敕令抄写无数佛经）一个个受戒僧人的庄严形象（他多次舍身同泰寺并由群臣用巨款赎回这些钱也用于佛教事业）……这些具象的功德之事汇聚成了这看似辉煌无比的金色光晕几乎要照亮半个画卷天空。

然而陈远敏锐地察觉到在这璀璨的金光深处缠绕着一丝极其细微、却无法忽视的杂色——那是“我执”的淡金色细丝（期待功德回报的念头）、“名相”的亮白色浮光（追求“功德主”名声的渴望）以及一丝属于帝王身份的“傲慢”的紫色气息。

这些杂色如同美玉中的瑕疵让那浩瀚的金光显得不那么纯粹甚至有些“沉重”。

反观达摩祖师他周身没有任何耀眼的光华只有一层清澈透明、无形无质却又无处不在的清净气息。

这气息并非“无”而是“空”是“寂”是超越了善恶对待、泯灭了人我分别的般若智慧之光。

他站在那里仿佛与整个虚空融为一体无得无失无来无去。

“帝君”书灵的声音在一旁响起带着几分玄妙的意味“您今日心念所系正是这千古公案。

且看达摩祖师如何为梁武帝也为后世无数执着于‘功德相’的修行者开示‘功德’真义。

” 只见画卷中梁武帝带着那份积累了大量“福德资粮”的自信向达摩祖师提出了那个着名的问题：“朕即位以来造寺、写经、度僧不可胜纪有何功德？” 他的声音在画卷中回荡带着期待被肯定、被赞许的意味。

他周身那浩瀚的金色功德之光也随着他的话语微微波动仿佛在等待着一次盛大的“加冕”。

达摩祖师的目光平静地掠过梁武帝周身那璀璨却掺杂着杂色的金光他的声音不高却如同古钟清鸣直指人心清晰地传入陈远（以及画卷中的梁武帝）耳中： “实无功德。

” 四个字简洁干脆没有任何迂回。

“！！！” 梁武帝脸上的自得瞬间凝固转而露出惊愕、不解甚至有一丝被冒犯的愠怒。

他周身那浩瀚的金光也剧烈地晃动了一下那些“我执”、“名相”的杂色骤然变得明显起来。

“何以……无功德？”梁武帝的声音带着压抑的情绪追问道。

他无法理解自己倾举国之力所做的这一切怎么会是“无功德”？ 达摩祖师的神色依旧平和但话语却如金刚宝剑斩断一切虚妄执着他的开示也清晰地展现出来： “此但人天小果有漏之因如影随形虽有非实。

” 在陈远的法眼中随着达摩的话语梁武帝周身那璀璨的金色光晕其性质被清晰地揭示出来：它确实是“功德”但属于人天福报的层次（“人天小果”）是有为、有漏的善业（“有漏之因”）。

它如同阳光下物体的影子（“如影随形”）虽然存在能带来暂时的福报（比如梁武帝的帝王尊位、世人的敬仰）但并非真实永恒的功德本体（“虽有非实”）。

因为它依赖于外在的行为（造寺、写经）并且与“我执”（我的功德）和“所求心”（期望回报）紧密相连所以是“有漏”的会随着福报享尽而消失无法通向真正的解脱。

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