隆庆中兴第1204章 圣人苗裔亦寻常七

收到朱载坖申斥的上谕孔尚贤赶紧上疏谢罪同时对于朝廷将曲阜县令由孔家世袭改为朝廷流官表示不满他在奏疏中称：“天下州县皆用流官独曲阜用孔氏世职以宰此邑者盖以大圣之子孙不使他人统摄之也。

自国朝以来世以孔氏子孙知县事使奉承庙祀。

” 他认为孔家世袭曲阜县令已经是定制了不应该予以废除同时太祖的圣训来说事洪武元年八月太祖下诏称：“孔子阙里常遣官致祭其袭封衍圣公与所授曲阜知县并如前代制。

” 孔尚贤认为太祖都有明训朱载坖应该遵守太祖的圣训。

孔尚贤的奏疏到了朱载坖的案头朱载坖表示历史文件不具备现实意义而且朕之前才在上谕中说过不许衍圣公随意上疏言及政务结果你立马就言及政事这是不把朕这个皇帝当回事啊。

朱载坖当即御批道：“朝廷崇以爵禄号封至极血食无穷。

其子孙世享荣禄复何望也？再三渎扰其心殊不可问着山东抚按等官会同锦衣亲军详查严审！” 朱载坖没有惯着孔尚贤在朱载坖的御批下达之后巡按山东御史韩楫就向朝廷上疏声称衍圣公孔尚贤素行不法孔家在山东等地侵吞隐没大量的田产数量不下百万亩对抗朝廷清丈田亩的国策同时私设公堂擅作威褔请求予以严查。

韩楫是高拱的学生自然是得到了高拱的指示朱载坖并没有第一时间将此事处理而是将韩楫的奏疏下三法司要求三法司作出明确回复。

朝廷上下也开始就此事进行讨论了但是朱载坖没功夫管这些事情而是继续收紧对孔家的绞索朱载坖下令以朝廷从无与私人兵仗且圣人之所岂可陈兵用武为由革除衍圣公府兵司将一应军器甲胄予以收缴。

原本衍圣公府中有兵农礼乐四司其中兵司内设林庙百户一员主管洒扫户役掌林庙守卫并置有武备算是孔家的私兵朱载坖当然不能容忍这种行为的发生下诏予以废除同时由朝廷派出锦衣亲军负责保护圣人陵墓等。

而朝廷上下针对衍圣公的问题也展开了讨论主要是围绕的着两个方面第一就是衍圣公和孔家所拥有的巨额土地问题有些官员认为祭祀圣人和厚待孔家使得孔家应该拥有祭田等田产但是也有部分官员认为从汉到隋唐对于孔家采取的都是有封爵而无胙土的方式即在地位上尊崇但是在经济上并没有什么特殊待遇。

当然和这个相比更加重要的就是衍圣公的司法权问题一部分官员们认为衍圣公确实有一定的死法权第一就是衍圣公作为族长对于孔家内部的事务是可以进行调解的这也是大明所承认的同时太祖有圣训在先：“衍圣公统摄宗姓督率训励申伤教规使各凛守礼度无玷圣门。

如有轻犯国典不守家规恃强越分朋比为非轻者各自查处重则据实指名参奏依律正罪。

” 也就是说按照太祖的圣训是赋予了孔家一定程度上的司法权的尤其是对于孔家内部的宗族事务是应该由衍圣公来处理的所以衍圣公府受理案件并且处理并无不妥。

但是很多官员们也认为衍圣公府拿着太祖的圣训肆意扩大侵夺地方官府的权力必须要予以严惩才行。

刑部尚书赵文华就上疏称：“臣部查得孔氏及其奴仆藐法横行历来已久。

衍圣公佃户向来不入牌甲凡拘提人犯必有衍圣公发解不服地方官拘唤纵有命盗案件只听衍圣公府通咨各宪另委贤员承审承缉于曲阜县无涉矣。

此非圣朝治天下之策也。

” 刑部、大理寺等衙门的官员们认为衍圣公凭借自己的特权地位在曲阜建立起了独立于曲阜县外的司法体系对内裁处孔氏族人内部及与公府内部相关的诉讼对外则与地方官府周旋偏袒族人及其属员等的利益。

不仅如此衍圣公及其族人还公然利用朝廷对于圣人后裔的种种优待衍圣公假借朝廷钦赐之名霸占民间田地和州县官府甚至是山东布按二司打擂台赵文华找出了非常多之前由山东上呈刑部的案件。

衍圣公府凭借书籍碑文和想当然便可获取祭田朝廷钦赐盛恩成为肆意霸占田产的权力工具要是遇到有良知的州县官员不愿将百姓的田产判给衍圣公他们就会大闹特闹从州县一直闹到布按二司甚至到刑部、大理寺乃至于上达天听往往皇帝为了息事宁人都是袒护衍圣公。

衍圣公府遂愈发嚣张甚至于公然声称：“各朝赐公爷地犹之诸侯封国分土—样不过是某地方与他就是了。

” 这些衍圣公府属员的话可都是记录在刑部的卷宗里的之前是没人愿意去惹衍圣公但是现在赵文华去查阅旧档将这些陈年旧案全都翻出来了尤其是什么诸侯封国分土何止是大逆不道简直是十恶不赦。

赵文华据此上疏朱载坖在赵文华的奏疏中他痛切陈词：“先圣之道德高妙而子孙之贤否难知。

鬻爵卖官乱宗剥民则孔氏子孙不能仰承先训可知矣。

衍圣公恃有题补咨送之权 而此等人员皆其族属姻亲易于营私。

同族易于讲求亲党易于联络是非曲直岂尽至公。

暮夜投金窃恐不免为亲则废法为法则灭亲为利则无亲无法也！” 赵文华认为应当废除衍圣公的一应特权由朝廷行使只有这样才能做到：保全圣裔之一道而先师在天之灵亦可快然而无憾也！ 朱载坖并没有第一时间对赵文华的奏疏作出回复而是将赵文华的奏疏下部议让官员们上疏讨论投石问路看看反应再说。

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