隆庆中兴第458章 势压佛门意如何二

面对咄咄逼人的朱载坖洪恩也很是无奈他也知道现在朱载坖确实十分强势这些士子们尚且被朱载坖修理的这么惨自己要是去搞事情肯定也没有什么好下场。

而对于朱载坖来说他要做的其实就是两点一是使寺院丧失经济特权只要占有土地则有纳税的义务。

二是于朝廷而言多增加了征税对象。

寺田纳税不仅可以增加国家的财政收入同时也在一定程度上起到控制寺院经济的作用避免出现像隋唐时期寺院经济强大到威胁国家的情况。

朱载坖接着说道：“法师应该知道三武一宗之故事也。

” 朱载坖所言的三武一宗是指北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎以及后周世宗柴荣这四位都曾经大规模的发起过灭佛运动对佛门造成了沉重的打击。

其实说白了这些皇帝们之所以对佛门下死手还不是因为随着佛教的发展佛教寺院开始享有经济特权僧侣不但不从事生产不服兵役劳役而且拥有大量的仆役和田产对社会经济和军事造成的影响日益凸显因而引起了世俗社会的不满最终导致了由朝廷发起的毁损寺院、佛像、经书、没收财产、禁民信佛等事件。

朱载坖拿三武一宗灭佛的事情来告诫洪恩要是佛门还是继续和朝廷对抗的话恐怕就会招来朝廷对佛门的严厉打击洪恩当然知道朱载坖的意思眼下他手握重兵东南的督抚又听其号令而且嘉靖也支持他一旦朱载坖真的下定决心对佛门动手对于佛门来说无异于一场浩劫。

洪恩说道：“殿下可有寰转之法？” 朱载坖笑着问道：“法师以为应当怎么寰转？普天之下莫非王土难道这佛门的土地就不是陛下的王土了吗？” 洪恩当然知道朱载坖的意思普天之下莫非王土按理说大明的土地可都是嘉靖的僧人们虽然有免除赋税的特权但是并不意味着他们可以逃避所有的赋税。

朱载坖的现在的意思已经很明确了要么交出土地彻底按照太祖皇帝的祖制施行回归大明初年一名僧人五亩土地的旧制要么就按照寺院所属的土地照章纳税。

说白了朱载坖就是要逼迫寺院放弃土地缓解现今土地兼并的局面因为寺院在朝廷眼中俨然是一个比普通百姓更能搜刮到利益财富的对象。

在这样的情况下寺院占有的田地过多反而不是一件好事。

寺田越多相应的赋税越重所以很多寺僧无奈于此 只好将田地转售或是直接弃田不管这样的话朝廷的收入就会增加无地的农民也能够相应的减少。

洪恩当然是选择清丈田亩后纳税这样对于寺院来说是相对比较温和一点的。

而且洪恩主动要求清丈田亩重新订立黄册因为在土地买卖上寺院确实是十分吃亏的。

因为按照大明法度是不允许寺院买卖土地的就是为了防止寺院的经济实力过于膨胀。

而现在东南多实行永佃制所谓永佃就是种佃农有权永久性地耕种地主土地的租佃制度。

而豪强就利用永佃制坑了不少的寺院。

因为在永佃制下具有永佃权的佃户对田面有权转租实际是对土地使用权的转卖典当。

在只转卖土地使用权的情况下 所附着的赋税并没有被转让仍由原业主担负。

但是实际缴纳赋税所需的税粮是来自佃户。

寺院本来希望通过转卖土地使用权的形式把寺田使用权转于豪族门下希冀借其财力能减轻税饷负担然而豪族也无力承担此重负遂又将田面权转卖。

此过程中豪族却利用寺田伪装成民田售以高价压榨僧人与欺骗买田户。

当寺院被追问军饷的时候他们只能向买寺田之人索取可买田之人被骗误以为自己所买之田 是民田而民田不纳兵饷所以他们拒绝向寺院交饷钱。

寺院因此无法完成纳税义务欠下的饷额越积越多。

还有一种就是僧人自己盗卖寺田这种私自售卖田地并未通报官府 即未取得合法性。

土地买卖契约是否具有法律效力交易是否完成则完全视其是否税契《大明律》规定：“凡典卖田宅不税契者笞五十仍追田宅价钱一 半入官。

”如果寺田是私售的话即在田地籍册中没有完成过户手续这也意味着并未转移赋税在官府备案中依然视卖田之寺为纳饷的对象。

所以洪恩反而要求清丈田亩核实寺院到底有多少田地这样的话对于寺院来说其实还能减少一些负担。

不过朱载坖还有一个要求就是寺院虽然不用服徭役但是也参与均徭向朝廷缴纳均徭银。

其实此事胡宗宪已经在浙江推行了朱载坖要求寺院按照所拥有的人丁缴纳均徭银。

其实这点也早就在洪恩的预料之中。

他知道从朱载坖提出三武一宗的事情来时就动了打击佛门减少僧人的念头。

只不过这次朱载坖不会采取那么粗暴的形式罢了。

三武一宗为什么要灭佛？还不是因为僧侣不但不从事生产不服兵役劳役而且拥有大量的仆役和田产使得朝廷的赋税减少同时隐匿人丁致使朝廷的兵源枯竭才导致大规模的灭佛运动。

现在大明的情况虽然远远不及三武一宗时但是大明的土地兼并一样也非常之疯狂还有之前的滥发度牒也导致东南的僧人泛滥不要说朱载坖了就是洪恩看到这些假和尚也是十分愤怒的。

现在东南的这些所谓的僧侣只要花钱买一道度牒就可以成为僧人他们不织不耕坐食温饱或有拥妻妾于僧房育子孙于道舍败伦伤化莫此为甚。

对于朱载坖所说的裁汰僧人洪恩反而是赞成的。

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