隆庆中兴第2022章 西极用武天山雪八

现在朝廷收复了交河与庭州对于大明来说当然是在西域取得了极为辉煌的胜利这些都是汉唐故地对于大明来说重新收复汉唐故地是极为振奋人心的事情尤其是在今年这个年份正好是北庭都护府沦陷八百年整大明官军沿着当年汉唐的道路再度开始经略西域了但是难度也是颇大的首先是各种物资的转运。

旁的不说从哈密到交河再到庭州一千一百里的路程路上的消耗就是极为庞大的同时车师古道也还需要修整这些都需要朝廷大量的投入这点都是摆在大明君臣面前的问题朱载坖之前已经命令向西域前线发运各种物资以保证西域官军过冬的问题同时要坚守交河和庭州赶在大雪封路之前向庭州再派遣一批援军和物资保证庭州守军能够挺过今年的冬季对于朝廷来说只要李成梁能够在庭州坚持到明年开春朝廷就能够在明年调遣援军和各种物资增援西域。

李成梁显然也是很清楚这个道理的所以在给朱载坖的奏疏之中他详细阐述自己的方略李成梁亲率官军夺取并且驻守庭州就是为了威慑瓦剌、叶尔羌等西域势力使得他们不敢轻动毕竟李成梁大明公爵征西大将军的身份使得这些势力必须要思量一下动李成梁所要付出的代价。

李成梁现在麾下的士卒确实不多而且物资也不充分庭州旧城的城防也确实不是很坚固但是李成梁现在坐镇在此一旦动了李成梁就肯定是要面对大明的报复这点是他们不得不考虑的事情所以李成梁用自己作为筹码兵行险着驻守在庭州以保证庭州不会得而复失。

朱载坖当然明白李成梁的意图庭州是大明经略西域的要地也是大明实施先北后南的经略西域战术的重要节点大明是必须保住庭州的这点在大明君臣中是肯定的朱载坖在和相关的重臣们商量了之后对于西域作出了一系列的调整。

首先就是对于西域行政、兵防体系的调整将哈密、交河等州县和卫所统一起来设立安西布政使司和按察使司还有安西都指挥使司而以庭州为首府设立北庭布政使司、按察使司和都指挥使司同时配置相应的卫所和州县加强朝廷对于西域的控制大规模的从陕甘等地将军余子弟、无地百姓和流民等迁移往西域分给土地加以开垦。

然后就是驰援庭州朱载坖命令速调武功都指挥使司的工程兵两卫星夜兼程赶赴交河等待来年积雪融化之后就要迅速的修整车师古道方便朝廷调遣援兵和运输物资同时抽调西北各镇的援兵和物资准备驰援庭州朝廷要密切控制车师古道在此处设兵守卫保障交河和庭州的联系。

最重要的不是增兵和转运物资而是要在在此屯垦这点是最重要的西域广大要是依靠朝廷转运物资的话朝廷根本难以长期保证西域诸军的物资供应这点不光是朱载坖大明的这些重臣们也都是清楚的所以要大兴屯垦由于西域的情况特殊卫所就成为了最好的办法朱载坖命令从山西、陕西、宁夏、甘肃还有直隶等卫所军余子弟中挑选有家有口的还有就是没有从朝廷那里获得土地的军户也要征召起来迁往西域组建屯田卫所在西域屯垦实边用他们缴纳的籽粒养活西域的驻军。

朱载坖命令以哈密、交河、庭州等大明现在已经控制的地方为主组建屯田卫所由朝廷提供工具、种子、口粮、衣物等每军授田五十亩在西域屯垦五年起科与内地田赋一样。

除此之外就是西域的宗教问题原本西域是信仰佛教的但是随着喀喇汗王朝的崛起。

此后经历了四百多年复杂的政治和军事较量后最终在元朝时期随着东察合台汗国在西域地区占据统治地位蒙古汗王加速了伊斯兰教在新疆的传播。

可以说于阗佛教是新疆佛教史的缩影。

龟兹、高昌、疏勒等地的佛教在盛极而衰之后又遭遇整个中亚地区的伊斯兰化大背景最终退出历史舞台。

现在回教在西域是很盛行的但是大明并非蒙古人对于回教是一直很警惕了尤其是在蒲寿庚叛宋之后大明对于回教群体是极不信任的蒲寿庚亦官亦商官商合一可以凭借权力更大规模地开展香料贸易并可通过各种合法手段攫取利益增加财富蒲寿庚于宋末垄断泉州香料海外贸易近30年以善贾往来海上致产巨万家僮数千。

蒲寿庚拥有大量海舶南宋朝廷也厚待于他。

南宋朝廷授蒲寿庚福建安抚使兼沿海都置制使合称福建安抚沿海都置制使安抚一路之兵事民政执掌福建兵事民政要职。

统领海防权力很大。

结果蒲寿庚尽屠城内之宋宗室守泉州三月。

这对于大明来说是极为惨痛的教训大明官员们一直以来的看法就是非我族类其心必异。

而且回教有政教合流的趋势在前元这些回教徒干涉朝政左右政局使得大明君臣对于回教的态度并不是很好而现在在西域回教盛行朝廷肯定是谨慎对待的朱载坖认为首先就是要斩断回教和政治的联系任何宗教都绝对不允许干涉政治与朝廷分庭抗礼要晓谕李成梁等将领对于那些敢于对抗朝廷的所谓回教头目要予以严厉诛杀绝其种类决不能给朝廷带来隐患。

同时军中决不允许回教传播支持佛、道在西域的传播尤其是佛教虽然现在西域信仰佛教人已经不多了但是佛教毕竟是在西域盛行过的还是有一定基础的。

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