隆庆中兴第1684章 纵横捭阖宰臣谋三

朱载坖在批阅之后将这份名单下发给朝廷讨论果然如朱载坖预料的一样威力巨大朝廷之上为了此事迅速展开了大讨论不出朱载坖的所料对于仁宗、宣宗、宪宗、孝宗这四位应该配享太庙的功臣朝廷上下是没有什么意见的但是英宗、肃宗、武宗、世宗四位皇帝分歧就非常之大。

不过对于这个朱载坖暂时没有理会朱载坖首先就提出了一个问题就是被拟定出来的这些重臣们只有文臣并没有勋臣、武将这恐怕有些不妥吧？毕竟要按照祖制的话配享太庙的反而是武臣更多占据绝对优势而非是文臣。

对此礼部尚书徐学谟上疏予以解释他认为太祖、成祖创业靖难之时多倚仗武臣所以太祖成祖两朝能够配享太庙的多是武臣而成祖之后天下承平海内安定偃武修文朝廷治理天下所依靠的多是文臣所以配享太庙的也多是文臣。

对于徐学谟的这个解释朱载坖认为不能接受朱载坖下达上谕认为文武之道一张一弛不可偏废朝廷治天下以文守四方以武不仅仅要用文臣配享太庙还要将一些功勋卓着的武将也配享太庙。

朱载坖还亲自点了一人就是定兴王张辅朱载坖在给朝臣们的上谕中说道：“定兴王于南征之际实总师旅。

审几出谋克明克断。

率先将士奋勇不顾身。

遂生絷凶渠摧逆抚顺。

历事四朝为国元老上将。

自王振盗权专横三杨皆避祸不以国家安危自任。

己巳亲征心知不可而从之出不免于难。

诚可惜哉！当配享宣庙以昭天下也！” 朱载坖认为张辅功勋卓着又以七旬高龄身死贼手深可悯恻不死于交趾以为忠而死于土木以为不忠朱载坖认为实在是对其不公所以要求将张辅配享宣庙至于为什么不配享英庙原因很简单他不配！同时也是肯定张辅在追随宣宗皇帝平定汉王之乱的功绩。

朱载坖的上谕下达之后最激动的就是现任英国公张元功得知消息的张元功向朱载坖上疏道：“臣家百年之愤得雪于陛下也！” 除了张辅之外朱载坖还要求礼部会同兵部等从历代元戎大将中挑选勋名卓着的也要配享太庙不能仅仅只选择文臣配享太庙。

而除了这个问题之外还有一个人也在朝廷之中引起了巨大的争议那就是王守仁王文成公原因很简单他该不该配享太庙也是一个重要的问题如果以功劳算的话王守仁是绝对足够配享太庙的讨平两广之乱、宁王之乱为大明立功甚大而且是文武兼备的人才以功劳论绝对足够配享太庙了。

但是另一方面就是王守仁的学说影响很大拥趸甚多从嘉靖以来的诸多辅臣都是心学门徒在朝廷之上的心学门徒就更多了但是同样数量众多的是反对心学的臣子他们认为心学乃是歪理邪说配享太庙乃是何等的荣光是要传之后世垂信千载的他们认为王守仁虽然功劳甚大但是持论甚乖所以不应当配享太庙。

除此之外在人选的确定上还有一个重要的问题就是很多六部和外官们认为内阁主导拟定的这个名单过于倾向于内阁了往往在确定人选上面优先考虑内阁辅臣而不是六部和外官既然配享太庙看的是臣子的功绩那么就应该惟功绩是论怎么能够偏私呢？ 内阁辅臣们这么干分明是想为自己以后在太庙里面占好坑这怎么能行？以吏部尚书张瀚、兵部尚书汪道昆、礼部左侍郎掌升平署事王世贞等人为首纷纷上疏请求推翻之前内阁所拟定的人选名单重新拟定人选不能内阁什么都占着吧？ 在这几位的鼓噪之下外廷官员们也都激动起来了凭什么你们内阁又多吃多占什么好事都轮到你们内阁那怎么行外廷官员们纷纷上疏甚至连地方的总督大员们也上疏认为配享太庙乃是朝廷重典应当考察其功业、人品、才能、名望等要符合各方面条件的才能够入选不能随意确定尤其是内阁辅臣在其中所占的比重过重明显不公平他们要求重新议定人选付之公论。

朱载坖自然是乐的如此讨论的越激烈朱载坖能够浑水摸鱼的可能性就越大所以朱载坖下诏同意了重新商量人选的请求首先是要确定能够配享太庙的资格问题。

朱载坖亲自主持了大朝会与在京四品以上官员商议此事礼部尚书徐学谟认为按照礼记：“凡有功者铭书于王之大常祭于大烝司勋诏之。

”那么配享太庙的主要标准就是功绩。

而东阁大学士申时行则是引用魏书称：“昔先王之礼于功臣存则显其爵禄没则祭于大烝故汉氏功臣祀于庙庭。

大魏元功之臣功勋优着终始休明者其皆依礼祀之。

” 功劳、人品甚至是时代都有一定的要求。

还有一个重要的问题就是是否要为每一位先帝都配享功臣按照两宋制度的话考索两宋十三帝的情况除宋钦宗（赵桓）没有大臣配享外其他皇帝都有。

但是唐代就是不是这样在初唐和盛唐基本上每位皇帝都有高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、玄宗都有功臣配享太庙但是中唐以后只要肃宗、代宗、德宗、宪宗又功臣配享太庙。

所以说在是否要给每一位先帝都安排功臣配享太庙确实是一个问题朱载坖并没有第一时间发表意见而是询问重臣们对于此事的意见。

首辅张居正的意思是应该取法于宋制而左都御史海瑞则认为应该取法于唐制两人都有自己的道理。

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