隆庆中兴第1688章 纵横捭阖宰臣谋七

朱载坖很清楚太祖成祖和仁宗宣宗这四位是没有什么大的争议的真正争议比较大的主要在英宗、武宗、世宗这几位上。

关于为英宗配享太庙的功臣除了朱载坖所指定的郭登之外群臣们只要有两个人选一是李贤二是王直王直是在土木之变发生后坚定支持于谦守卫京师而李贤则是在英宗夺门之变后稳定朝局最终除掉石亨、曹吉祥等一干所谓的夺门功臣。

当然李贤最大的功劳还是定策元勋上朱祁镇病危时卧于文华殿。

正好有人向朱祁镇离间太子朱见深朱祁镇被谗言动摇暗中告诉李贤此事。

李贤叩头伏地说道：“这样的大事愿陛下三思。

”朱祁镇说：“那么一定要传位给太子吗？”李贤又叩头说：“如此则宗庙社稷幸甚。

”朱祁镇起身立即派人召朱见深来。

所以朱载坖最终选择李贤配享太庙朱载坖说道：“李贤河岳之英钟为哲人。

体貌明粹践履真淳。

潜心六籍濯旧来新。

不二以止乃翕而信。

受知英皇忠信日亲。

密勿帷幄人望如神。

太平宰辅定策元勋。

当以之配享英庙以全君臣之义也。

” 至于肃宗则以于谦一人配享肃宗皇帝宪宗皇帝则以商辂、彭时予以配享孝宗则以王恕、王越配享太庙。

麻烦事武宗和世宗两位武宗皇帝应该由谁来配享太庙这是朝廷之上现在激烈争论的地方对于武宗皇帝的配享功臣朝廷上有不同的看法最开始内阁议定的是李东阳、杨廷和但是杨廷和被朱载坖勾去了李东阳朱载坖并没有表达反对。

但是头疼的是王守仁现在不少的官员们都在上疏就王守仁是否应该配享太庙的问题进行讨论理学派的臣子们认为王守仁虽然有平叛大功但是他的学说为世人所诟病不应当予以配享太庙。

但是心学出身的官员们认为王守仁不但对大明有大功自然是应当配享太庙的两派官员为此互相攻讦争斗不休朱载坖于是问道：“诸位认为呢？” 张居正已经表明过自己的态度了所以此时选择闭口不言朱载坖于是问道：“申学士状元出身学问自然是极佳的不知道申卿怎么看现在心学与理学之争呢？” 朱载坖的这个问题让申时行有些头疼了这个问题现在是朝廷最激烈的问题心学与理学之争现在已经到了不可调和的地步以申时行的性格是不愿意介入这些争端的但是现在朱载坖都亲自问道此事了申时行也不得不表态了。

申时行思索再三之后说道：“陛下其谓崇王则废朱者不知道固相成并行不悖。

盖在朱时朱与陆辩盛气相攻两家弟子有如仇敌；今并祀学宫。

朱氏之学昔既不以陆废今独以王废乎？大抵近世儒臣褒衣博带以为容而究其日用往往病于拘曲而无所建树；博览洽闻以为学而究其实得往往狃于见闻而无所体验。

习俗之沉锢久矣！故心学与理学皆有可采。

” 这就很申时行了申阁老的不出意外的准备和了但是礼部尚书徐学谟就没有这么好的脾气了虽然他是申时行的儿女亲家但是在这个问题上徐学谟的看法显然和申时行不一样徐大宗伯的看法是对心学不利的。

徐学谟认为王守仁本人确实对大明功劳甚大他所提出来的格物致知的心学也是极为深刻的但是现在的心学门徒根本不是这个样子的不仅在功业上完全无法和王守仁相比而且往往借由所谓的心学聚集朋党、扰乱朝政尤其是像什么颜山农、何心隐这样的狂徒到处宣传自己的学说带坏风气流毒天下法司却无动于衷。

所以徐学谟认为这根本不是什么心学和理学之争的问题而是这些人借着心学的名义准备结党擅权罢了徐学谟的这个判断深得朱载坖和张居正的认同现在这些所谓的心学门徒每日里不是聚众讲学清谈就是在官员之间高窜连充当政治掮客这些人确实是非常之讨厌。

所以由此徐学谟认为鉴于现在这种情况不能将王守仁配享太庙否则的话这些心学门徒就会更加猖獗到时候前宋朋党之争再现大明亡国不远矣！ 对于徐学谟的进言朱载坖也认为确实是很有道理的而且从朱载坖的角度来说他也不认为王守仁能够配享太庙王守仁的功业主要是平定宁王之乱和两广徭乱确实是为大明立下了大功但是距离能够配享太庙的军功恐怕还有些距离。

旁的不说张辅有南征拓地灭国之公王越奇袭威宁海达延汗巴图蒙克（小王子）仅以身逃。

此役官军生擒幼男妇女一百七十余一人斩首四百三十七级获旗纛十二面马、驼、牛、羊共六千余只盔甲、弓箭、皮袄等一万余件。

郭登、周尚文等人也都是在抵御北虏的过程中立下的大功其军功的成色肯定是远远高于王守仁的平定宁王之乱和两广瑶乱的而且最重要的是朱载坖已经将王守仁陪祀孔庙了在配享太庙就有些过分了朱载坖不想给自己和日后的皇帝们制造出一个大麻烦来所以这些王守仁配享太庙之事朱载坖也认为不可行。

但是朱载坖作为皇帝肯定是不能亲自提出此事的要有一个有分量的臣子来提出此事才行朱载坖觉得徐学谟就不错首先他作为礼部尚书在这件事情上就有发言权而且徐学谟本人确实是刚直不阿的性格对于心学业确实不感冒所以看起来徐学谟就是最合适的人选。

朱载坖命令徐学谟将有关事项条陈上疏以闻这样朱载坖才有借口来否决此事。

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