隆庆中兴第1966章 面折廷诤国威壮二

郑松很清楚虽然黎维潭一向对于郑松很恭敬似乎已经接受了自己傀儡的身份但是郑松毕竟是他的杀父仇人他会不会借大明这把刀来对付郑松郑松是不敢赌的所以郑松决定先不忙搭理雒于仁现对于郑松来说重要的是解决安南境内的倭乱问题。

这些倭人到处劫掠虽然安南军队已经竭力镇压但是收效不大倭人破坏安南的农业生产导致安南的赋税锐减对于郑松来说已经是极为头大的事情。

而在倭国隆庆二十二年刚刚开年朱载坖就收到了广州府的急报之前派出去到西洋直接贸易的毛海峰经过三年的航行带着大明船队回到了广州正在广州休整并且装卸从西洋带回来的货物除此之外还有佛郎机等国的使臣也跟随毛海峰回到了大明请求陛见。

朱载坖当即命令毛海峰和使臣们赶赴南京朱载坖要亲自接见同时此次出使西洋的详细奏报也已经到了朱载坖的案头对于大明来说这次出访西洋规模庞大耗时甚久同时也对西洋有了更加深入和详细的了解对于大明水师来说检验了大明水师的远洋作战能力同时也掌握了从大明前往西洋各国的海图。

同时大明对于现在西洋的情况也有了具体的了解大明对于西洋各国的关系也有所了解西洋国家甚多但是大国不过数个大明此前也有所了解同时现在英吉利和佛郎机的战争也到了白热化的情况虽然佛郎机号称西洋海上强国但是在面对英吉利的时候却似乎不怎么得力。

佛郎机的重要港口被英吉利水师所偷袭完全不讲武德同时佛郎机大举征讨英吉利的行动也以失败告终损失的船只数目极为庞大不过英吉利的日子也不好过毕竟佛郎机的总体实力是要远远强于英吉利虽然战胜了佛郎机但是自己的库藏空虚无力再战了。

双方的损失都非常之大这次也都向大明派遣了使臣估计都是有所求的而大明现在和尼德兰是盟友关系所以很多事情上是倾向于他们的。

而对于朱载坖来说比较现实的是这次出访的收获少府监投资二百万购买货物在西洋卖掉之后的钱四百万五十万同时还购买了相应价值的货物返回大明来贩卖一来一去五百五十万是绝对有的对于大明来说这个买卖是绝对做的极大的充实了朱载坖的内帑。

对于各国使节朱载坖命令要加以善待护送到南京来不过朱载坖没有打算现在就召见他们先晾一晾他们让他们感受到大明的强大再说。

而在安南在郑松的多次邀请之下雒于仁还是前往了郑松的府邸因为郑松现在把持着安南的朝廷尽管雒于仁多次要求见黎维潭但是郑松就是不允许所以雒于仁准备直接和郑松谈谈。

在郑松的府邸郑松为雒于仁设下了极为丰富的宴席同时安南国内的饱学名儒都被邀请来郑松极为热情的说道：“鄙人听闻天使乃是天朝名士敝国也是倾心向化的对于圣人之道极为推崇故而冒昧设宴请天使来到。

” 郑松说的也不全是假话以前大明派到安南来的使臣大多都是两广的小吏甚至还有部分武将像雒于仁这样进士出身的清贵官员是很少到安南来的所以安南上下对于雒于仁是很重视的而且安南确实是崇尚儒学在南洋各国之中安南确实是汉化最深的也一向以小中华自居。

这和大明之前对安南的统治密不可分在大明统治时期在安南积极推行儒学建立了儒学学堂来促进安南文化的教育。

大明在交趾各府、州、县设立了各级地方学校并教育当地人为大明朝廷所用。

从永乐五年开始在交趾东关城设立了儒学。

大明统治期间交趾省共设立了14所府儒学、34所州儒学和113所县儒学。

这些举措大大推进了安南的学校教育普及使得安南人识文儒士的数量大大增加。

同时即便是黎朝建立之后依旧将儒学作为立国之本以诗书而化训国俗以仁义而固结人心是安南的一贯政策黎朝的历代皇帝均崇儒重道独尊儒学。

从政治经济到文化教育乃至规范民风民俗均按儒家主张办事。

在黎朝统治下的安南名儒辈出经学繁荣涌现出阮秉谦、潘孚先、吴士连、黎贵悖等儒学大师和《易经层说》、《春秋略论》等儒学名着及《大越史记全书》等贯穿儒家思想的史学名着；进一步提高孔子地位尊孔子为“万世帝王之师”以王者尊孔子与中华无二。

所以对于天朝使臣又是进士出身的雒于仁安南的这些重臣名儒还是很尊重同时郑松也想以此争取雒于仁向他展示安南对于儒学的尊崇。

郑松说道：“天使敝国虽小然衣冠文物有类中华不可以化外蛮夷等而视之也！” 郑松的话也是安南的一向看法安南一向认为在南洋诸国当中安南才是和中华最像的也是最强大的对于其他国家有一种天然的优越感再加上安南的实力较强往往在南洋称王称霸欺凌其他国家暹罗、占城就屡受其害多次向大明哭诉此事。

对于安南的自夸雒于仁只是笑笑说道：“安南诗书之国逆顺祸福之理素已了然。

故修德者矜细行图治者犹未然。

善为国者每谨于微而已。

此岂不知也？” 对于雒于仁的话郑松答道：“向因他故未能谨事天朝是其错也必当改之。

” 而雒于仁则是问道：“尔等习诗书读经史可知春秋之正义也？” 郑松说道：“春秋正义在乎纲常也！” 喜欢隆庆中兴请大家收藏：()隆庆中兴20小说网更新速度全网最快。

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