全球守护灵开局获得东皇帝俊第929章 善恶之辩武商进阶主流学派

春秋学宫·诸子百家广场内。

庄子传人·庄玄端坐于副座看着孟子传人孟良问道： “请问孟夫子何为仁？何为善？何为义？” 孟良淡淡回曰：“仁亲也从人二它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。

” “这些儒家传道之时已全部言过通篇讲述似无必要吾就不再过多赘述了。

” “善者人之先天根本也人与天地动物之不同也。

” “与人友善得悦生活亨通与国友善得安举国安定。

” “与天地万物友善则天地万物不伤之可得大道也。

” “义者“信”和“果”都必须以“义也无适也无莫也义之与比。

” “大人者言不必信行不必果惟义所在。

” 庄玄摇了摇头曰：“夫子所说之仁、义、善二者都借于前人牙慧从无己之意亦无己见有甚可言？” “如此看来夫子对于仁义的认知还是略显浅薄。

” “既如此那我们就来谈谈夫子最擅长的善吧。

” 言外之意就是你这家伙就知道用前人所言来糊弄我只知道抄袭前人而不知变通实在愚昧。

看你这么蠢我也不欺负你就以你最擅长的领域跟你辩。

此言可谓轻狂无比。

孟良脸色渐黑道： “吾等所学皆为先人所总汇依庄夫子所言岂非在座之人皆难入汝眼？” “汝之所言与食饭砸锅何义？” “况吾之所言仁义不过是引经据典庄夫子却直接以偏概全盖棺定论是否有些太过轻率？” 孟良一听也直接回怼回去。

我们学的东西大多都是从先人那里获得你这么说不是在说所有人都是蠢货开地图炮吗？ 你这跟吃完饭把锅盆砸了有什么区别？ 此言一出顿时就将在场的诸子百家全部给拉下了水连带着庄玄本人都给骂了进去。

使得诸子百家的众人都对庄玄露出了极其不善的眼色。

之后又说自己只是引经据典你连这都听不出来咱俩到底谁蠢？ 庄玄笑着反问道：“以先人为师学不懂之识懂而传之深究之博而更进方为大成。

” “子之学总以前人所学为框架如画地为牢而自囚实乃下下流也。

” “今后前途恐渺茫呐~” “况子非吾焉知吾之所想？吾与汝辩何至波及百家道友？” “夫子之言恐违背儒家仁、义、礼、智、信啊~” “尔陷吾于不义之地此非小人乎？” 孟良双眼微眯便予以了庄玄犀利的反击。

“子非吾又焉知吾知否？” “汝未曾问及过吾之所学岂能单看表面而轻定他人之所学薄厚？” “如此谬言竟出自汝口简直枉为人师。

” “恐有违道家清静无为啊~” 两人话里话外携带着一股浓厚的火药味。

身上更是爆发出了一股股强烈的气机互相纠缠厮杀。

丝毫没有任何退一步的意思。

沉默片刻后庄玄笑道：“先生言善者人之先天根本是为人与天地动物的不同之处。

” “那么请问天地有善否？动物有善否？人与两者之间为何而不同？” 孟良曰：“天地‘无情’天地‘不仁’大道至平所以无善恶之别动物无智不通教化所以无善恶之别。

” “人之有仁有情所以人与天地而不同会以善恶而行。

” “人之有智以智开灵行仁德之事此为人与动物的不同……” “不然~不然！”孟良还未说完庄玄就摇头打断开口道。

“天地‘不仁’是不错可天地亦‘有仁’且有大仁！” “如阳光会给予万物生机无论人动物植物得到的阳光皆相同不多亦不少。

” “而雨水也亦如生命之泉灌溉万物滋养天地。

” “天地哺育了万物给予了万物最大的公平岂可曰不善乎？” “既抚育了万物又给予了万物最大公平所以天地有善。

” “天地亦有恶如暴雨干旱地震台风海啸等等。

” “天地灾厄之下生灵涂炭万物凋零此以为恶所以天地有恶但却众生平等。

” “所以天地有善恶与人无有不同甚尤盛于人乃大善大恶也。

” “再有动物非无智而低智然即便如此亦有至情。

” “人会抚育保护培育后代动物亦会如此。

” “人会为爱人殉情动物亦会。

” “此可为善。

” “动物需进食活命所以捕猎造杀戮茹毛饮血为利己而损他者岂可曰无恶？” “偷食它子强占其巢穴此意也可为恶。

” “然所求皆为活命所以无大恶乃为小恶。

” “恶无大小所以此可为恶。

” “夫子怎可言天道动物无善恶？” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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