商朝开局建立千年世家第40章 话语权之争

李枕目光扫向四方： “东方青龙主生发其气清新和煦岂会嗜好孩童血气。

” “当以初春最先萌发的嫩芽、柳枝献祭方能契合其生发之机祈求春风送暖光照万物。

” “南方朱雀属火主炽烈生长壮年男子血气虽旺却带煞气恐引火躁动反而会招来旱魃或暴雨。

” “不若以夏季最先成熟的红黍（shǔ）、赤粟献祭以其纯阳饱满之气祈求南方之神赐予充足阳光雨水调和而不泛滥。

” “西方白虎主肃杀收敛非喜杀戮而是秩序与成熟。

” “献上年长男子其衰败之气恐扰秋收之序。

” “当以最先收获的、颗粒最饱满的黍（shǔ）粟献祭方能契合白虎收敛成熟之意祈求秋风爽朗谷物饱满顺利归仓。

” “北方玄冥主藏纳与水壮年男子阳刚之气与北方寒水阴柔之性相冲。

” “非但不能取悦水神反可能激其寒意酿成冻害。

” “当以清澈的泉水、冬季采集的坚冰献祭方能沟通玄冥祈求降雪充足却不成灾河水丰沛而灌溉有序邪祟不侵。

” “诸位细想六合承祜（hù）之祭祀古礼中的四方之说是否正对应了我的春、夏、秋、冬四季之说。

” “这就是为何当初我会与大贞说传统的以春秋代年岁已不足以参天地造化阴阳消长。

” “光阴流转世间万物何曾有一刻停滞不变。

” “草木枯荣星辰移转江河奔流皆在变化之中彰显天地伟力遵循着那至高无上的‘易’之理。

” 他目光如炬扫视着台下依旧跪伏却已被他的言论吸引陷入深思的民众： “皇天后土四方神灵既是这天地秩序的化身与主宰其真意又岂会亘古不变固守于一成不变的血食享用？” “若神灵真嗜好血腥期盼死亡那这世间早已是怨气冲天死寂一片何来这春发夏长秋收冬藏之勃勃生机？” “生生不息化育万物方是天地神灵最根本的意志。

” “我等祭祀所求的乃是顺应此生生不息之道而非以僵死之规逆悖神意本心。

” 李枕的声音愈发高昂带着一种令人信服的激情： “过往祭祀或许在古时契合彼时之气运神意。

” “然时至今日天地气机已变若仍固守旧例以阴怨死气献祭慈悲之地母以衰败之气献祭主成熟之西方以阳刚煞气冲撞寒柔之北方玄冥......” “此非敬神实乃慢神！” “非但不能取悦神灵反而可能因不合时宜而触怒神灵招致不满。

” “这正是尔等以往虽年年虔诚祭祀却仍灾祸偶发的根源所在。

” “往年尔等年年虔诚祭祀却不得神灵庇佑又没有降下神罚彻底毁灭尔等正是神灵仁慈对尔等的警示给尔等留有一线生机。

” “若尔等依旧执迷不悟以血腥怨气触犯神灵。

” “当神灵对尔等彻底失望之时将会真正降下天罚彻底毁灭尔等重新换一批敬畏神灵的生灵。

” 李枕指向那六名人牲祭品：“释放他们并非废止祭祀更非对神灵不敬。

” “恰恰相反这是为了以更契合当下天地气运更符合神灵‘生生不息’本意的方式去敬神。

” “以生机献祭生机以丰饶祈求丰饶以洁净沟通洁净——” “此方为真正的顺势而为方能最大程度地表达我辈之虔诚从而真正上达天听获得神灵的欢心与庇佑。

” “变革祭法非是违背古礼而是为了让古礼的核心沟通神灵祈求护佑能更好地实现。

” “是为了让我桐安邑真正获得一整年的风调雨顺五谷丰登人畜安康。

” 李枕环视全场目光最终落在两位巫祝身上：“巫祝通神当明神意非僵死之物。

” “你二人若仍坚信旧法为唯一正途亦可固执己见沿用旧例举行此次春祭。

” 两个巫祝听到这话心中顿时一喜。

是用新法祭祀还是用旧法祭祀关乎的可是她们的话语权她们又怎么会轻易松口。

然而还不等她们二人开口就听李枕话锋一转语气陡然变得冷冽： “然若今岁我桐安邑收成较之往年并无起色甚至再有灾异发生......” “那便证明旧法确已不合天心非但不能取悦神灵反而招致了神灵的不满。

” “届时我便只能请二位巫祝一位以身燔烧献于皇天乞求天帝恕我等过往不察之罪。

” “一位以身埋瘗（yì）献于后土祈求地母宽宥我等以往亵渎之过。

” “以尔等之身平息神灵之怒换我桐安邑一个新的开始。

” 此言一出巫莘与另一位巫祝瞬间脸色惨白如纸身体不受控制地剧烈颤抖起来。

她们比任何人都清楚年成好坏岂是祭祀能完全决定的。

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