巫行世间传十木仆再来讲故事11

高子兴问我：“那照你说的人类如果都躲那处灾劫之地远远的你们还能有别的救世路径吗？不是说非要靠人类提供资源吗？” “不是需要人类提供资源”我耐心地解释：“这世界上的资源都归人类使用并不由我们使用人类将五大资源组合在一起制造出各种各样的工具和武器呐比如军队带到海上去的飞机轮船导弹大炮等等这些工具和武器都可以还原成资源本身小方的计划就是谋夺过来那枚启动器将人类聚集在南海灾劫之地的工具和武器全部还原成能量用以对抗抵销灭世外星武器的巨大能量这样世界就不至于毁灭了。

” “如果人类不去聚集呢？”兰文琬问我。

“如果不去聚集那么就只能释放出我们几位外星灵魂的力量”我含糊地回答没说三个还是五个：“用以强行改变灾劫之地的形态能不能成功抵销外星武器的威力还不知道但肯定会引发海洋地貌的极端变化人类赖以生存的自然环境亦会彻底改变这之后人类文明还会存在多久只能碰运气了。

” “就不能把那些工具武器什么的全运到灾劫之地去然后人类全部撤走你们再来还原吗？”唐慧道。

“不行”我直接了当地说：“资源是人类使用的还原也需要人类的意愿人类必须在场否则就算小方谋夺到启动器也无法使用。

”我未完全说出来的话是我们的规矩是不强迫我们无法在人类不在场的情况下直接用我们的灵力还愿人类已经使用过的资源否则我们还怕什么滥用资源呢？人类滥用多少我们还原多少就是了何必还需消耗自己的催生力甚而至于夭折呢？ 还原资源的前提一定是人类在场而且自愿。

还记得金属浮空山上的那第一批人类吗？前世的金灿去把金属山还原成元素第一批人类都在其中且心甘情愿所以金灿才可以做到。

这就意味着若是利用人类已使用过的资源来重造神心小岛同样必须有人类在场在场的人类必然是炮灰。

若无须人类在场除非是土老大灵力恢复驱使灵魄石恢复神心小岛才有可能保持海洋地貌不变因为他是土仆啊土资源全归他催生而且他的灵力足以再造一个地球经得起消耗。

可如果由金灿牵头恢复势必只能利用现有的土资源那只怕连地球都会被抽动变形自然环境一定大变样这个世界上的生命怎么能经受得住？ 想当年不过只是天外一颗陨石坠落恐龙就全部灭绝若果是地球变形人类能如何适应？更别提其它生命了。

“这有什么可怕的？”赵猛粗豪地说：“人生自古谁无死为了后代子孙还能有一个繁衍生息的世界我愿意去当炮灰……咱们老祖宗太英明了走得多爽利我愿意象她一样。

” “问题是谁来选择哪些人类去当炮灰哪些人类留下来当文明的火种？”兰文玉道：“由联合国来决定吗？标准是什么？人们又能不能接受？万一自愿去的人不够多呢？万一带去的资源不够用呢？到时候两头空……” “大表哥你想得太消极了。

”高云湘反驳：“经过这次听证会我倒是对联合国的体制十分信任就由他们来决定有什么不好呢？所有人都依着规矩来就一定不会出乱子。

” “我觉得你们小瞧了人类的牺牲精神这事儿就该凭各人自愿我也愿意去当炮灰。

”一个声音插了进来我一看是林安清哎这个外人居然跟到兰家来了屋里实在是人太多他要是不说话竟没人注意到他。

林安清的话音落地一时间跟着响起此起彼伏的“我也愿意”的声音在屋里团团挤挤的十来个人有大半都坦然表示愿意去牺牲。

这是因为兰家人都不怕死么？凡人对于生死之择真的可以这么豁达？ 作为涅母的仆人包括我们繁衍在这个世界上的族群在内对于生死从无过多的想法也无多余的感受因为我们只是护佑资源的工具降生在这个世界上是为了履行一份职责职责完成后自然要离开这个世界天经地义。

这个世界上的其它生命动物也好植物也好都是食物链中的一环若我用灵力去探查便可知它们也毫无生死之虑生存于动植物来说主要是有机体的本能到死亡来临那一刻本能消失生命便转化成资源对于动植物来说生的时候不会考虑死死的时候亦无所谓曾经生。

唯有人类因为会使用资源便也凭空多出了一份对于生死的思虑。

人类到底是为了什么而生存又会为了什么而毁灭？ 兰家老祖宗去世前兰文珠在林宅与我们待在一起的那段时间里常常在思考这个问题。

而兰文珠对于这个问题的想法全部印在了我的脑海里让觉醒再世的我渐渐对这个世界上的生命产生了共情先是对我护佑的植物生命有了感情不再仅仅把植物当作是可循环往复的资源现在经过了一场听证会又让我对人类的生命突生珍惜之念。

简单说变成了女身的我似乎可以类比成为：由工具变成了人。

或者可以更进一步地说再世回归的金、木、水三仆似乎都因为借用了人类的肉身凡胎而由工具变成了人。

变成了人也就踏入了人类的樊笼。

这樊笼是由任何人一辈子都脱不开的两件大事牢牢将人类困在笼中的：那就是人与人之间的关系以及生与死的思考。

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