智囊里的管理学第310章 明智之三剖疑24 黄震

黄震：遇“靠自虐/装神求好处”的事别信“灵验”先看“敢不敢见光” 黄震担任广德通判时当地有个荒唐习俗：有人会自己给自己戴枷锁、用刑具抽打自己说这样能向神灵求福。

有一次黄震看到一个这么做的人叫过来问话发现对方是个士兵。

黄震直接让他自己交代犯了什么罪士兵说：“我没犯罪啊！”黄震冷笑：“你肯定犯了不少错只是不敢对别人说才用这种方式求神免罪罢了！”说完让人打了士兵一顿把他赶走了。

从这以后当地自虐求福的风气就彻底没了。

冯梦龙点评：我们郡的杨山太尉庙在东城号称特别灵验专门管人间长疮、生疖子的事香火一直很旺尤其是六月二十四日太尉生辰那天祭拜的人更多。

万历辛丑、壬寅年间阊门思灵寺有个老和尚做了个梦梦里有个神人自称“周宣灵王”说“我现在住在齐门一个徽州商人家里你帮我募集钱财建一座大殿安身我会保佑你”。

老和尚醒了觉得是胡说没当回事。

结果三天后老和尚又梦到周宣灵王大怒用棍子打了他的一只脚。

第二天老和尚的脚疼得走不了路这才派徒弟去齐门找还真在那个徽州商人家里找到了周宣灵王的神像。

这尊神像原本在徽州某座寺庙里一直被传很灵验。

有个女子偷偷和人私通怀了孕怕事情败露就骗父亲说“半夜有神灵来和我相会那神灵穿着华丽的衣服戴着官帽”。

她父亲信了嘱咐她：“下次神灵再来你用绳子绑住他的脚当证据。

” 女子把父亲的话告诉了相好的还偷偷用草绳绑在了周宣灵王木偶的脚上。

她父亲后来看到木偶脚上的草绳才知道被骗气得把神像扔进了脏水沟里。

那个徽州商人看到后用清水把神像洗干净带到了吴中地区还没来得及找地方供奉当天晚上就梦到周宣灵王来告别。

后来商人听说了老和尚做梦的事就召集同乡凑钱在思灵寺建了周宣灵王殿。

殿一建好老和尚的脚果然好了。

这下可好杨山太尉庙的香火全被周宣灵王殿抢了远近的人都跑去拜周宣灵王跟疯了一样。

当时的周太守想制止这种迷信风气就在杨山太尉生辰那天下令封了太尉庙的门不许人祭拜连带着把周宣灵王殿也封了。

过了一个月才开门结果周宣灵王殿再也没人去祭拜了而杨山太尉庙的香火又恢复了原来的样子。

要说这周宣灵王能让老和尚脚疼却没法反抗太守封门；能托梦给徽州商人却报复不了扔他神像的女子父亲；能一时抢走太尉庙的香火却没法长久留住人心。

这到底是神灵的盛衰有定数还是有个假鬼借着神像装神弄鬼斗不过当官的正气才跑了呢？把这事写在这就是要给那些跟着习俗讨好假神的人提个醒。

黄震和周太守的清醒在于“不被‘求福’‘灵验’的噱头忽悠抓本质、用硬招” 黄震看透“自虐求福”的本质是“藏着不敢说的错”没跟人争论“神灵会不会显灵”直接点破对方的小心思一顿板子就刹住了歪风；周太守更直接不管你是太尉还是周宣灵王只要是助长迷信就封门断香火——结果假神扛不住真（被长期信奉的）“神”（杨山太尉）反而香火依旧。

【管理智慧】 一、黄震的“破局逻辑”：自虐求神多是“心虚藏私”戳穿根源就没市场 为啥有人要自虐求神？不是真信“神吃这一套”是心里有鬼——要么犯了错怕被抓要么藏了见不得人的事想靠“自虐”求个心理安慰顺便用“虔诚”装样子掩盖真实目的。

黄震没跟他掰扯“神灵不灵”直接问“你犯了啥罪”一下就击中要害：你要是没猫腻犯得着折腾自己求神吗？ 这放现在太常见了：有人“磕头磕到流血求孩子升学”其实是之前给学校送礼怕被查；有人“吃素三年求生意兴隆”其实是偷偷卖假货怕遭报应；甚至有人“自残求家人平安”其实是欠了赌债怕催债的找上门——这些“自虐式求神”本质都是“心虚者的遮羞布”一戳穿背后的猫腻就没人再信这套。

二、“周宣灵王”的翻车：装神弄鬼的“神”最怕官方较真 后面杨山太尉庙的故事更戳穿“神显灵”的假。

这事儿太讽刺了：“周宣灵王”能让老僧脚疼、托梦给徽商却斗不过太守一封门；能抢一时的香火却留不住长久的人心——说白了哪有什么神？不过是有人借“神”搞事（比如老僧装病博同情、徽商想靠庙赚名声）一旦官方较真装神弄鬼的套路立马就破了。

三、核心启示：对付“自虐求神/装神弄鬼”记住2个“拆套路招” 不管是黄震戳穿自虐士兵还是太守封门破周庙骗局本质都在说：迷信套路再花也逃不过“心虚藏私”和“人为操盘”对付它们不用怕“神发怒”抓准核心就够了。

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