智囊里的管理学第308章 明智之三剖疑22 孔道辅

孔道辅：敢用笏板打“神蛇”的狠人！一句话没说当场戳穿道士把戏 孔道辅字原鲁在宁州当知州时出了这么件事：有个道士整修真武大帝的雕像雕像前面突然有条蛇出没还经常靠近人老百姓都觉得这是“神蛇”是真武大帝显灵了。

宁州的将领打算把这事上报朝廷让皇帝也知道“神蛇显灵”。

孔道辅听说后带着下属去道观祭拜真武像刚拜完那条蛇果然爬了出来。

没等众人反应过来孔道辅直接举起手里的笏板（古代官员上朝或议事时拿的手板）一下就把蛇打死了。

在场的将领和下属都吓了一大跳回过神后又都特别佩服他。

经这事之后孔道辅的名声传遍了全国。

孔道辅的硬气在于“不被‘神化’噱头唬住用行动戳穿假象” 别人都把蛇当“神物”要么敬畏不敢动要么想借“显灵”邀功孔道辅却一眼看穿本质：所谓“神蛇”不过是道士用来装神弄鬼、抬高自己的把戏。

他没费口舌争论“蛇是不是神”也没搞复杂的验证只趁蛇出现时果断下手——蛇一死“显灵”的说法立刻不攻自破。

这种“不废话、直接用事实说话”的方式比任何辩解都有说服力。

对付“借‘异常事物’搞神化的骗局”不用纠结“是不是神”直接打破“神化的载体” 道士之所以能让老百姓信“神蛇显灵”是因为把“普通的蛇”和“真武大帝”绑定赋予它“神圣”的意义。

而孔道辅打死蛇等于直接摧毁了“神化的载体”——没了蛇“显灵”的说法就成了无稽之谈骗局自然瓦解。

【管理智慧】 一、孔道辅的“破局逻辑”：不被“集体迷信”绑架敢对“神化生物”下狠手 为啥大家会把蛇当神使？因为“蛇绕神像”这事儿少见加上道士煽风、百姓跟风慢慢就形成了“集体迷信”——你说不是神别人会说“这么多人都信就你特殊”；将领想上报也是怕“万一真是神不重视会遭报应”。

孔道辅的厉害就在于他没被这种“集体认知”绑住：他不管“别人信不信”只看“这东西到底是不是神”——蛇就是蛇没长三头六臂也没显过什么真本事（比如治病、消灾）凭啥当神使？直接动手杀了用事实打破“神化滤镜”比跟人掰扯“这不是神”管用100倍。

这放现在太常见了：生活里总有人把普通生物、寻常现象“神化”比如“流浪猫蹲店门口=招财神猫”“乌鸦叫=要倒霉”还拉着别人一起信；商业里更甚有人把普通乌龟当“镇店神龟”说“摸一下能赚大钱”借此收高价门票——对付这种“神化套路”就得学孔道辅敢戳破“滤镜”用行动证明“这就是普通玩意儿”。

二、孔道辅的“反套路关键”：看透“迷信的本质是‘借稀缺性骗关注’” 道士为啥要借蛇搞事？因为“真武像整修”本是件普通事没什么关注度找条蛇绕着像爬制造“稀缺现象”就能把“整修”变成“神显灵”既抬高道观的地位还能吸引香客捐钱。

孔道辅杀蛇本质是戳穿了“借稀缺骗关注”的把戏——蛇死了“稀缺现象”没了道士的算盘自然落空。

现在的“迷信套路”也一样：商家找只长相特别的狗说是“神犬”；网红拍段“罕见云团”说是“神仙显形”；甚至有人把普通石头染个色说是“补天石碎片”——核心都是“用稀缺性造神再靠神骗钱/骗流量”。

对付它们就得学孔道辅打破“稀缺假象”让普通回归普通。

三、核心启示：遇“生物神化/集体迷信”学孔道辅的3个“硬核招” 不管是北宋的“蛇当神使”还是现在的“神龟、神猫、神石”对付“生物神化”和“集体迷信”孔道辅的逻辑永远管用： 1.别被“多数人信”绑架做“清醒的少数人”。

2.用“直接行动”代替“口水争论”事实比道理管用。

3.拆穿要“断根”去掉“神化载体”最关键。

蛇是“神使”的载体龟是“招财”的载体石头是“避灾”的载体——把这些载体处理掉（杀蛇、送龟、拆穿石头）迷信就没了依托。

就像中介没了“神猫”没法再募捐；网红没了“神石”没法再骗钱断根才能彻底破局。

简单说孔道辅的厉害不是“胆子大”是“看得透”——他知道“神化的生物本质都是普通玩意儿；集体的迷信本质都是跟风瞎闹”。

【原文】孔道辅 孔道辅字原鲁知宁州。

道士缮真武像有蛇穿其前数出近人人以为神。

州将欲视验上闻公率其属往拜之而蛇果出公即举笏击杀之。

州将以下皆大惊已而又皆大服。

由是知名天下。

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